تأثيرات الفلسفة الماركسية

كتبهامعروف ، في 26 أغسطس 2007 الساعة: 14:50 م

نظرية الإمبريالية ، فلسفة التاريخ ، الفرويدية الماركسية ، سوسيولوجيا الطبقات ، الشغل ، الدولة ، … الخ . لقد مارست الماركسية خلال القرن الـ 20 تأثيرا عميقا على حقل العلوم الإنسانية بأكمله.

في السياسة

1920-1900انطلاق الأممية الثانية (1914-1889) التي انتشر في حضنها تيار اشتراكي – ديمقراطي " تحريفي " (ك. كاوتسكي ، و. برنشتاين ) وتيار بولشفيكي (حوالي 1903 ) . وستعرف الماركسية على الخصوص انتشارا وتوسعا بوسط أوربا وشرقها.

في الفلسفة

1950-1920˜ماركسية فلسفية

الفيلسوف الهنغاري الشاب جيورجي لوكاش (1971-1885) ينشر " التاريخ والوعي الطبقي"(1923) ، وفيه يطور نظرية الاستلاب ، وكارل كورش ينشر " الماركسية والفلسفة "(1923) .

المفكر الإيطالي أنطونيو غرامشي (1937-1891)المسجون من قبل نظام موسوليني ما بين 1934-1926 يكتب " دفاتر السجن " التي نجد بها خاصة نزعة إنسانية ماركسية متحررة من نزعة اقتصادية ضيقة وكذا نظرية المثقف والثقافة .

في علم النفس

˜ الفرويدية الماركسية

وليم رايش (1975-1897) كتب " وظيفة الذروة الجنسية " (1927) وأسس مركز الجنس ببرلين سنة 1930 (جمعية من أجل سياسة جنسية بروليتارية )

في علم الاجتماع

˜1960-1925

سوسيولوجيا المعرفة والثقافة

كارل مانهايم (1947-1893)يقرر في " الإيديولوجيا واليوتوبيا " أن الإيديولوجيا هي دائما تعبير عن مصالح وعن وجهة نظر جماعة اجتماعية ، والمثقف " الذي هو بدون روابط اجتماعية " يستطيع مع ذلك تحقيق نوع معين من الموضوعية . وقد حلل مانهايم بعد ذلك مبينا كيف أن اليوتوبيات الاجتماعية ظهرت خلال التاريخ بعلاقة مع جماعات اجتماعية معطاة.

فلاسفة آخرون طبقوا الماركسية في تحليل الأعمال الأدبية : ج. لوكاش ؛ ل. جولدمان ؛ ت. أدورنو ؛ ديلا فولبي ؛ إ. بلوخ .

˜1915-1910نظرية الإمبريالية.

سيؤدي تطور الرأسمالية بالمستعمرات وعافيتها بالبلدان الغربية وتجابه القوى الكبرى الماركسيين في بداية القرن إلى إقامة نظرية للإمبريالية : روزا لوكسمبورغ (1919-1871) " تراكم رأس المال " 1911 ؛ ر. هيلفيردينغ (1941-1877) " رأس المال المالي " 1910 ؛ لينين (1923-1870) " الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية " 1916 .

في التاريخ

˜1905-1895

فلسفة التاريخ .

لقد اهتم كل المثقفين الماركسيين الأوائل بنظرية المادية التاريخية : من الإيطاليين أنطونيو لابريولا (1904-1843) " محاولات حول التصور المادي للتاريخ " (1902) و بينيديتو كروشي " المادية التاريخية والاقتصاد الماركسي " (1901) ؛ ج. بليخانوف " حول التطور الواحدي للتاريخ " (1895) و " دور الفرد في التاريخ " (1898) ؛ ف. ميهرينغ (1919-1848) " عن المادية التاريخية " (1893).

1945-1920الثورة الروسية ، انطلاق الأممية الشيوعية الثالثة (1943-1919) . فشل الثورة الألمانية (1923) ، الستالينية ، تصفية المثقفين الروس وظهور " كتاب مقدس ". إنشاء الأحزاب الشيوعية في بلدان العالم الثالث ؛ بآسيا (الصين ، الهند ـ الصينية ، أمريكا اللاتينية …) . المثقفون الأوربيون يكتشفون الماركسية (بداية رابطة مالرو الثقافية ، أ. جيد ، أراغون ونيزان …).

1970-1920˜مدرسة فرانكفورت

تيار الفكر هذا سيولد بألمانيا من طرف فلاسفة كماكس هوركهايمر (1973-1895) ، ثيودور أدورنو (1969-1903) ، والتر بنجمان (1940-1892) ، هربرت ماركوز(1978-1898) ، إريك فروم (1980-1900) ، ثم بعد مدة طويلة يورجن هابرماس (المزداد سنة 1929 )وهو الوريث المركزي لهذه المدرسة .

وقد اقترح هذا التيار " نظرية نقدية " تريد أن تكشف خلف وهم العقل الكوني الخطاب المهيمن لفعالية ولخبرة وإيديولوجيا مستلبة . إن العقل الحديث سيخفي بالفعل مصالح التكنوقراط والرأسماليةوالبيروقراطية التوتاليتارية .

ه. ماركوز (1979-1898) ينشر سنة 1963 " إيروس والحضارة " .

˜1975-1955

سوسيولوجيا الطبقات ، الشغل ، الدولة

لقد وسمت بشكل خاص سوسيولوجيا الطبقات الاجتماعية : ر. داهرندروف " الطبقات وصراع الطبقات في المجتمع الصناعي " (1975) حاول توسيع مفهوم الطبقات .

·وقد عبرت سوسيولوجيا الطبقات عن ذاتها بفرنسا في أعمال ب. بورديو " الورثة " و نيكوس بولانتزاس " الطبقات الاجتماعية في رأسمالية اليوم " (1974) .

·تأثير آخر في سوسيولوجيا الشغل ، ج. فريدمان و ب. نافيل نشرا معا " موسوعة سوسيولوجيا الشغل " (1962) ؛ هاري برافمان " الشغل والرأسمالية الاحتكارية " (1974) .

·السوسيولوجيا النقدية للحداثة والحياة اليومية : ه. لوفيفر (1991-1901) " مدخل للحداثة " 1962 ؛ أ. جيدنس " الرأسمالية والنظرية الاجتماعية الحديثة " 1971

في الاقتصاد

˜ 1970-1950 الرأسمالية الجديدة

نمو اقتصاد البلدان المصنعة والتشغيل التام سيجبران الماركسيين على التفكير في وجود مرحلة جديدة من الرأسماليـــة .

الاقتصادي البلجيكي إ. ماندل نشر " رأسمالية العصر الثالث " (1972) قبل أن يتساءل عن الموجات الطويلة للرأسمالية .

بالولايات المتحدة ب. باران (1964-1910) و ب. سويزي يتفرغان للتفكير في هذه الحقبة " الاحتكارية " الجديدة . بول بارانينشر" الاقتصاد السياسي للنمو " (1957) ومع بول م. سويزي " الرأسمالية الاحتكارية ، محاولة حول المجتمع الصناعي الأمريكي " (1966) . بفرنسا سيطور بعض الاقتصاديين (ب. بوكارا ؛ ب. هيرزوغ ) في حضن الحزب الشيوعي أطروحة مشابهة لأطروحة رأسمالية الدولة الاحتكارية (CME) التي ستحقق مجدها في السبعينيات.

˜ إسطوغرافيا الثورة الفرنسية

لقد اتسمت بتيار ماركسي ويعقوبي مثله ج. مارتينيز (1932-1874) ؛ ج. لوفيفر (1959-1874) ؛ أ. سوبول (1982-1914) ، وفي ما بعد لحق تأثير الماركسية بمدرسة الحوليات ( ف. بروديل ؛ ج. دوبي … ).

1965-1945العالم منقسم إلى كتلتين :رأسمالية وشيوعية . الفكر الماركسي يتجمد في المذهب الستاليني الدوغماطيقي ، وفي نفس الآن ينخرط جيل من المثقفين في صفوف الشيوعية (وخاصة بفرنسا وإيطاليا) . الإشعاع الفكري للماركسية يصبح أثقل وزنا : وتلك حقبة رفاق الطريق الوجوديين (سارتر ، ميرلوبونتي) . لكن مع المحاكمات الستالينية (1948 ثم 1965 ) وموجة محو آثار الستالينية سينفصل بعض المثقفين عن الماركسية ، مثلا بفرنسا تم إنشاء مجلة (حجج Arguments ) ( ب. نافيل ، دوفينيون ، إ. موران)

˜1960-1945 ماركسية وجودية ؟ ..

ولو أنهم لم يكونوا في أي وقت من الأوقات ماركسيين فإن ج.ب. سارتر و ميرلو بونتي هم " رفاق طريق " باشرا حوارا نقديا مع الماركسية التي اعتبرت " فكر عصرنا الذي لا يقبل التجاوز " (سارتر ) ، ميرلو بونتي ، " مغامرات الديالكتيك " (1955) ، وسارتر " نقد العقل الجدلي " (1960).

˜ علم نفس النمو

ل. فيكوتسكي (1934-1896) يباشر مع ر. لوريا " إعادة التفكير في النظريات السيكولوجية على أساس القواعد الماركسية " . في " التفكير واللغة " أقام نظرية علم نفس ـ ثقافية للحياة النفسية حيث يتعلم الطفل من خلال علاقاته بالوسط الاجتماعي .

في الأنثروبولوجيا

1975-1965. تشكل تيار أنثروبولوجي ماركسي بفرنسا حول م. جودوليي (أفق ، مسارات ماركسية بالأنثروبولوجيا 1973) ك. ماياسو ؛ و. تيراي ؛ ب.ب.ري.

˜1970-1960نظرية التخلف

مدرسة التبعية : وهي ليست تيارا موحدا ولو أنها ذات استلهام ماركسي اللهم إلا عبر فكرة تحليل التخلف باستخدام ألفاظ مثل الاستغلال ، التبعية …. أندريه غوندر فرانك ؛ سمير أمين ؛ سيلزو فورتادو ؛ أ. إيمانويل ، " التبادل اللامتكافئ " (1969) .

مدرسة التنظيم

أضف الى مفضلتك